CAPITULO I
EL PROCESO DE TRABAJO A MANO DESNUDA
1. LA RELACIÓN SER HUMANO/NATURALEZA
El organismo del ser humano tiene necesidad permanentemente de elementos orgánicos e inorgánicos en los procesos de constitución y de reconstitución. Esos elementos son vitales para el ser humano que corre el riesgo de morir si ellos no son asimilados en proporciones adecuadas. Es el caso del oxigeno.
Una gran parte de estos elementos se encuentran en su forma natural, tal como el aire; los que son asimilados en estos procesos sin mediación de ninguna actividad adicional de parte del ser humano. En cambio, otra cantidad de elementos se encuentra en los productos alimenticios que deben ser buscados y apropiados para ser consumidos.
En lo que nos concierne, estamos sobre todo interesados en el segundo grupo de elementos, los cuales están relacionados con la actividad cotidiana del ser humano. Esto debido a que el ser humano primitivo, en su preocupación de supervivencia, debe desplegar una cierta actividad cotidiana en la búsqueda y en la apropiación de productos alimenticios.
Al inicio, el ser humano primitivo efectúa a mano desnuda la actividad cotidiana de apropiación de los productos alimenticios. El no dispone ni de instrumentos ni de medios de trabajo. El cuenta solamente con su cuerpo para aprovisionarse de los productos alimenticios. Es decir, él cuenta solamente con su mano desnuda. En consecuencia, en este análisis y de una manera figurada, yo parto del punto cero de la humanidad.
Entonces, mediando un cierto trabajo a mano desnuda, el ser humano trata de asegurar su supervivencia a través de una renovación de las energías utilizadas en el transcurso de ese trabajo y de las energías que el organismo humano gasta en la vida cotidiana, incluso en reposo.
El conjunto de los productos alimenticios que el ser humano primitivo busca apropiarse se encuentran en la naturaleza y fundamentalmente en los lugares que llamaremos en adelante centros de alimentación. Entonces, el ser humano en su deseo de supervivencia se pone en relación con la naturaleza y, particularmente, con los centros de alimentación.
En esta relación hay una clara dependencia del ser humano con respecto a la naturaleza. El ser humano, fruto de la naturaleza, está en estrecha ligazón con los productos de esta naturaleza y con la naturaleza misma.
Esta dependencia se da en grado absoluto simplemente porque el ser humano no interviene ni directamente ni indirectamente en la existencia de esos productos alimenticios. Es una relación de dependencia absoluta del ser humano primitivo con respecto al centro de alimentación.
2. LOS FACTORES CONDICIONANTES EN LA FORMACIÓN DE UN GRUPO SOCIAL PRIMITIVO
Empero, el ser humano primitivo no está solo en la naturaleza. Existen otros seres humanos y otros seres vivientes que también buscan apropiarse de estos productos alimenticios. La concurrencia entre los seres vivientes, por los productos alimenticios que ofrecen los centros de alimentación, es una consideración en favor de la actividad en grupo social.
La diferencia sexual es otro factor esencial en la formación de los grupos sociales primitivos. Tanto el hombre como la mujer se buscan instintivamente.
La propagación de la especie humana es una tercera consideración en favor de una actividad en grupo social. En verdad, ella está influenciada por las condiciones materiales de existencia y por las fases de desarrollo biológico que atraviesa generalmente cada ser humano. Por un lado, los trabajadores tienen necesidad de la experiencia acumulada en las personas ancianas, sobre todo, en la búsqueda de nuevos centros de alimentación. Por otro lado, los trabajadores tienen necesidad de los niños que tomarán su puesto de trabajo, una vez que ellos lleguen a la vejez. Es la lógica de supervivencia del ser humano.
El cuarto factor en la formación de un grupo social humano se refiere a ciertas actividades, como la caza, por ejemplo, que exigen un trabajo en equipo. Los acuerdos y las alianzas entre los seres humanos aligeran las dificultades de un trabajo aislado.
3. EL GRUPO SOCIAL-FUERZA DE TRABAJO
En el transcurso de la formación de un grupo social primitivo son definidos al mismo tiempo los objetivos de esta organización:
1. La apropiación de productos alimenticios;
2. La propagación de la especie humana:
3. La propia reproducción del grupo social.
El conjunto de esos tres objetivos condiciona los alcances de la actividad socio-económica de un grupo social primitivo. Una actividad socio-económica en donde el objetivo fundamental es la supervivencia.
Es así cómo en la base de la actividad socio-económica se encuentran la naturaleza y el grupo social. Es a raíz de la interacción de estos dos universos que se define la actividad socio-económica. Cada universo aporta su propia dinámica. El grupo social de una manera activa y la naturaleza de una manera aparentemente pasiva. Nosotros tendremos sin embargo la ocasión de verificar que ello no es completamente exacto; sobretodo en esta etapa de la evolución de la actividad socio-económica, en donde la naturaleza se impone fuertemente.
"El hombre no puede producir otra cosa que la naturaleza misma; es decir que él no hace otra cosa que cambiar la forma de la materia. Algo más, en esta obra de simple transformación, el está todavía constantemente sostenido por las fuerzas de la naturaleza. Por consiguiente, el trabajo no es la única fuente de los valores de uso que él produce, de la riqueza material"(1). "La naturaleza es tan igual fuente de valores de uso... como el trabajo"(2).
Para el grupo social primitivo, la naturaleza es el centro de alimentación. Este resulta ser el espacio socio-económico en donde el grupo social desarrolla su actividad socio-económica. En esa etapa, el centro de alimentación y el espacio socio-económico son el mismo conjunto, aunque ellos pertenecen a conceptos diferentes. Ellos son concretos y su significación está medida por el alcance de la actividad socio-económica a mano desnuda.
El grupo social contiene la fuerza de trabajo necesaria para la actividad de apropiación de los productos alimenticios. Esta fuerza de trabajo permitirá la reproducción del grupo social por intermedio de la apropiación de productos alimenticios. Ella asegura también la propagación de la especie humana a través de la reproducción del grupo social.
Una primera precisión. Cuando se emplea el concepto de fuerza de trabajo, como cantidad de trabajo desplegado por un grupo social, se hace referencia fundamentalmente a los trabajadores. Mientras que si se habla de la reproducción de la fuerza de trabajo, es necesario tomar en consideración la otra parte del grupo social: los no-trabajadores (recién nacidos, niños, ancianos, etc.). En consecuencia, cuando nosotros hablamos de fuerza de trabajo, hacemos referencia a los trabajadores cuando se trata simplemente de una ejecución potencial o efectiva de trabajo. En cambio, nosotros hacemos referencia al conjunto del grupo social cuando se trata de la reproducción de la fuerza de trabajo.
A partir de ahí, estamos tentados a omitir de nuestro vocabulario la expresión fuerza de trabajo ya que existen otros términos para definirlo (trabajadores, grupo social). Sin embargo, si procedemos de esta manera vamos a encontrarnos con un impase. ¿De qué tipo de trabajo hablamos? ¿Hablamos del trabajo físico o del trabajo intelectual? Si nos encontramos dentro de una actividad socio-económica a mano desnuda, ello nos induciría a pensar que se trata de trabajo físico. Algo más, cuando se divide el grupo social en trabajadores y no-trabajadores, ello supone que aquellos que toman parte en la apropiación de productos alimenticios son los jóvenes del grupo social en capacidad de desarrollar un trabajo físico.
Pero, ¿y las personas ancianas provistas de toda una experiencia necesaria para el grupo social? ¿En dónde clasificamos a esas personas: trabajadores o no-trabajadores? Es difícil clasificarlos como trabajadores si se piensa en el esfuerzo físico a desplegar. Pero si ellos son clasificados como no-trabajadores, con toda seguridad, el grupo social y sobretodo el primitivo, perderá sus guías. Sin lugar a dudas que son ellos quienes conducen al grupo social hacia los centros de alimentación que se requieren. Es gracias a estos conocimientos, entre otras tareas, que el grupo social asegura la continuidad y posesión de los centros de alimentación. Entonces, ¿trabajadores o no-trabajadores?
Tomemos, por ejemplo, la definición expuesta por Marx. Cuando Marx trata de definir la fuerza de trabajo, él escribe: " Bajo este nombre es necesario comprender el conjunto de facultades físicas e intelectuales que existen en el cuerpo de un hombre, en su personalidad viviente, v que él debe poner en movimiento para reproducir objetos útiles"(3). Con toda seguridad que allí él se refiere exclusivamente a los trabajadores o, en general, a todos aquellos que se encuentran en capacidad de trabajar. Su definición no da lugar a equivocaciones. Los recién nacidos o los ancianos no se encuentran incluidos.
Todo ello a pesar de que, más adelante, en el mismo capítulo acerca de la compra y de la venta de la fuerza de trabajo, él nos asegura el hecho siguiente: la fuerza de trabajo "se afirma y se constata por el trabajo, el cual necesita un cierto gasto de músculos, de nervios, de cerebro del hombre, gasto que debe ser compensado" (4) (El subrayado es nuestro).
Compensado, pero, ¿cómo? Y él mismo a continuación nos muestra el detalle de esta compensación. "... los propietarios de la fuerza de trabajo son mortales. A fin de siempre encontrarlos en el mercado de trabajo... es necesario que ellos se eternicen, 'como se eterniza cada individuo viviente, por la propagación'... La cantidad de medios de subsistencia necesarios a la producción de la fuerza de trabajo incluye también los medios de subsistencia de los reemplazantes, es decir, de los hijos de los trabajadores... De otro lado,... es necesario una cierta educación..."(5). Igualmente, más adelante, él explícita esta compensación: determinada por los gastos de mantenimiento del obrero y de su familia" (6) (El subrayado es nuestro). Sin lugar a dudas, él se refiere al conjunto de trabajadores y de no-trabajadores. El se refiere al grupo social.
Así, la expresión fuerza de trabajo, cuando ella está empleada en el sentido de desplegar un cierto trabajo, se refiere exclusivamente a los trabajadores. En cambio, cuando ella está empleada en el sentido de reproducción, se refiere al conjunto de trabajadores y de no-trabajadores; al grupo social. Ella se refiere al grupo social-fuerza de trabajo.
En consecuencia, la expresión fuerza de trabajo es imprecisa si la frase no pone en evidencia a lo que ella refiere. Además, si la fuerza de trabajo se refiere a los trabajadores, queda todavía por definir si las personas ancianas, guías del grupo social, deben ser incluidas con los trabajadores. Y esto a pesar de que sabemos que ellas no participan directamente en la apropiación de productos alimenticios. Empero, la precisión de la actividad socio-económica que aportemos enseguida, permitirá mejor comprender la frase fuerza de trabajo cuando ella se refiere a los trabajadores del grupo social.
4. EL PROCESO DE TRABAJO A MANO DESNUDA
Cuando el grupo social, por intermedio de su fuerza de trabajo, se pone en relación con la naturaleza en su propósito de supervivencia, genera una cierta manera de trabajar, un cierto proceso de trabajo. Ese proceso de trabajo toma las características del estadio de evolución en que se encuentra la fuerza de trabajo al momento de ponerse en contacto con la naturaleza.
Es decir, que el proceso de trabajo es una manera de trabajar a partir de
condiciones dadas. Es así cómo la fuerza de trabajo del grupo social primitivo,
poniéndose en relación con el centro de alimentación, genera el proceso de
trabajo a mano desnuda. Ese proceso de trabajo a mano desnuda se desarrolla
sostenido por la interacción permanente de sus dos elementos:
1. El trabajo propiamente dicho; y,
2. El objeto de trabajo. :
El objeto de trabajo por excelencia es el centro de alimentación, en donde se encuentra la fuente alimenticia del grupo social. El no es fijo, puesto que ese centro es válido mientras haya productos alimenticios al alcance de los trabajadores. Una vez que este centro pierde su importancia alimenticia, pierde también todo interés para el grupo social.
Es un espacio socio-económico móvil. Si se puede hablar de propiedad social a este estadio de evolución de los grupos sociales, ello comprende fundamentalmente la fuente alimenticia. Al parecer, en estas condiciones es preferible hablar de posesión antes que de propiedad. Además, su extensión está limitada por la débil productividad que genera el proceso de trabajo a mano desnuda.
El trabajo propiamente dicho es de naturaleza abstracta y se manifiesta a través de los productos alimenticios apropiados por los trabajadores. Valores de uso para consumo final y que no guardan sino muy pasajeramente el trabajo que ha servido a su apropiación. En este estadio de evolución de los procesos de trabajo, no existe una forma de manifestación del trabajo de manera más o menos durable.
Algo más, esta manifestación del trabajo en productos alimenticios no puede ser incluida como un elemento más del proceso de trabajo. Es un valor de uso que no alcanza a constituirse en elemento del proceso de trabajo. El trabajo se manifiesta en un valor de uso que deberá desaparecer una vez consumido el producto alimenticio. Esta forma de manifestación del trabajo no deja huellas y por consiguiente podemos decir que es inapropiable.
Es evidente que en este caso hablamos de un trabajo cotidiano con predominancia física, en donde la participación de las personas ancianas es casi nula. El proceso de trabajo a mano desnuda, que es uno de los elementos esenciales de la actividad socio-económica del grupo social primitivo, tiene una predominancia de trabajo físico. Así, cuando nos referimos a los trabajadores a mano desnuda, es de suponer que su trabajo es esencialmente físico. El desarrollo de la actividad socio-económica, basado sobre un proceso de trabajo a mano desnuda, es por lo tanto esencialmente físico.
No obstante, eso no quiere decir que la actividad socio-económica no se beneficia de otras formas de manifestación del trabajo. Por supuesto que ellas existen, aun cuando esas formas de manifestación del trabajo no están incluidas en el proceso de trabajo en curso. Es el caso de los conocimientos de las personas ancianas, guías del grupo social. Estos conocimientos son empleados por el grupo social en la búsqueda de nuevos centros de alimentación, sin que por ello sean empleados cotidianamente en el proceso de trabajo a mano desnuda.
Aquí llegamos a un punto crucial. La actividad socio-económica se desarrolla fundamentalmente, cotidianamente, con la forma de manifestación del trabajo incluida en el proceso de trabajo en curso. Sin embargo, ella no descarta las otras formas de manifestación del trabajo que completan el potencial de la fuerza de trabajo del grupo social. Entonces, hacer de la fuerza de trabajo un sinónimo de trabajadores, en el sentido restringido o tal como es empleado en el proceso de trabajo, es limitar la comprensión del verdadero potencial contenido a nivel del grupo social.
5. LA DECISIÓN DE CARÁCTER SOCIAL
En lo que concierne al grupo social primitivo, la actividad socio-económica está constituida por:
1. El proceso de trabajo a mano desnuda y,
2. La decisión de carácter social.
Pero, ¿por qué una decisión de carácter social y no una decisión de carácter privado? ¿Qué cosa es lo que hace posible o permite una decisión de carácter social antes que otra? ¿Qué cosa es lo que dificulta la imposición de una decisión de carácter privado?
Se diría que a este estadio de la evolución de los grupos sociales, que la decisión de carácter social es posible gracias al número reducido de miembros del grupo social. Sin duda que el número reducido facilita la toma y la aplicación de una decisión de carácter social. Pero ese número reducido no impide tampoco otra forma de decisión, como por ejemplo la decisión de carácter privado.
Por ejemplo, hoy en día existe una grande cantidad de pequeñas empresas, en donde a pesar del número reducido de trabajadores por cada empresa, la decisión socio-económica tiene un carácter privado. Por otro lado, en este estadiode la evolución de la actividad socio-económica hubiera sido mucho más fácil aplicar una decisión privada, en el supuesto de que su aplicación violenta hubieratenido un mínimo de resistencia. Y, sin embargo, todo nos indica que eso no ha ocurrido.
También podríamos pensar que la decisión social de la actividad socioeconómica a mano desnuda ha sido posible gracias a la débil productividad de la fuerzade trabajo, ya que a través de la apropiación a mano desnuda de los productos alimenticios, ellos alcanzaban escasamente a sobrevivir. Se diría que su canasta de alimentación no era suficiente para permitir la existencia de ociososque hubieran gobernado el grupo social.
Indudablemente que la productividad a mano desnuda es débil. Sin embargo, los trabajadores se apropiaban no solamente de una canasta de alimentación suficientepara aquellos que habían participado directamente en el trabajo de apropiación, sino también para aquellos que no habían participado directamente: los no-trabajadores. Entonces, incluso si la productividad es débil, la canastade alimentación del grupo social primitivo contiene una cantidad que va más allá de las necesidades estrictas de los trabajadores directamente comprometidos en el proceso de trabajo. ¿Por qué, entonces, esto no ha facilitado que la decisión del grupo social se convierta en una decisión de carácter privado?
Por el contrario, al parecer todo ha sucedido como si la decisión hubiera sido de carácter social, a pesar del interés privado de ciertos miembros del grupo social que habrían tratado de imponer una decisión privada. Esos intentos fracasan debido a que el proceso de trabajo a mano desnuda contiene une forma de manifestación del trabajo que es inapropiable.
Aquí conviene hacer una precisión acerca del carácter inapropiable del trabajo a mano desnuda. No se trata del sentido estricto de apropiación de alguna cosa. Esto va mucho más allá. En lo que concierne al trabajo inapropiable, debemos comprender lo siguiente: es la imposibilidad de establecer una relación de dependencia entre aquel que se apropia de la manifestación del trabajo y el trabajador que lo ha producido. El hecho de apropiarse del resultado del trabajo de un trabajador a mano desnuda, no produce ninguna relación de dependencia de uno con relación al otro. Si el trabajador a mano desnuda sufre una pérdida momentánea del resultado de su trabajo; él puede continuar con su actividad cotidiana con toda libertad, sin que se establezca una relación de dependencia.
Esta característica del trabajo incluido en el proceso de trabajo a mano desnuda facilita, al grupo, la puesta en práctica cotidiana de la decisión social. Una decisión social sobre el conjunto de la actividad socio-económica. Por ejemplo, la decisión social sobre la distribución del producto social. La decisión social sobre la tasa de propagación de la especie humana, etc. Aunque el proceso de trabajo defina las características de la fuerza de trabajo, la talla de la canasta de alimentación y la talla del grupo social, es evidente que la decisión social cuenta en la definición de la estructura social (trabajadores y no-trabajadores) y en la distribución del producto social.
6. LA REPARTICIÓN DEL PRODUCTO SOCIAL
¿Por qué en un grupo social primitivo, la repartición del producto social se produce en términos más o menos iguales para todos sus miembros? En una primera aproximación, parece que este tipo de repartición del producto social es automática. Esto se piensa en razón de que no existe ninguna dificultad en el pasaje del producto social hacia el consumo por todos los miembros del grupo social, en forma relativamente igual. En los hechos, dos razones animan ese proceso.
A. Es la necesidad de la reproducción de la especie humana, condición para la supervivencia de miembros del grupo social, que permite a los no-trabajadores (recién nacidos, niños, ancianos, etc.) participar de la canasta de alimentación. Ello debido a que la reproducción de esos no-trabajadores significa el seguro de vida de cada uno de los miembros del grupo social (trabajadores y no-trabajadores). Los trabajadores tienen necesidad de las personas ancianas que cumplen el rol de guías del grupo social, en la búsqueda de nuevos centros de alimentación. Igualmente, los trabajadores tienen necesidad de los niños puesto que, llegado el momento, ellos ocuparán sus puestos de trabajo. Es una lógica de supervivencia.
B. Empero, la condición formal de la decisión social se encuentra dentro del mismo proceso de trabajo. Este se ejecuta a mano desnuda. Ello hace que el trabajo propiamente dicho, incluido en el proceso de trabajo, se manifieste en valores de uso para consumo más o menos rápido. Esta característica de la manifestación del trabajo lo hace inapropiable para cualquiera salvo por el trabajador mismo. Nosotros estamos frente a la condición formal de la repartición más o menos igualitaria del producto social.
Una desigual repartición del producto social hubiera sido el inicio de una diferenciación social, lo que no ha sucedido. En una actividad socio-económica basada sobre el proceso de trabajo a mano desnuda no era posible ni la diferenciación socio-económica, ni el servilismo entre los miembros de un grupo social o entre grupos sociales. En otros términos, el producto social generado por la fuerza de trabajo, que es al mismo tiempo el grupo social, vuelve íntegramente al grupo social bajo la forma de canasta de alimentación. Esta canasta de alimentación es al mismo tiempo la canasta de reproducción del grupo social.
Nosotros tenemos ahí la característica fundamental de un grupo social basado sobre un proceso de trabajo a mano desnuda. El se define por una relación de distribución relativamente igualitaria del producto social. Es así cómo la interacción de los dos elementos de la actividad socio-económica (proceso de trabajo y decisión social) han condicionado un cierto tipo de relación de distribución.
7. LA TALLA Y LA ESTRUCTURA DEL GRUPO SOCIAL
Desde su conformación, el grupo social contiene la condición formal de su propagación. Pero el hecho de contar con una división biológica natural (hombres y mujeres) no garantiza absolutamente su reproducción. La prueba de esta aseveración, la tenemos en las oscilaciones de la talla del grupo social. La talla del grupo social sigue las fluctuaciones de la actividad socio-económica.
Es el caso de la actividad socio-económica basada sobre el proceso de trabajo a mano desnuda. En tal caso, el grupo social sufre una relación de dependencia absoluta con respecto a los centros de alimentación. Es así cómo la talla del grupo social primitivo es pequeña y con fuertes fluctuaciones que reflejan las variaciones de los centros de alimentación. Es indudable que la cantidad de la canasta de alimentación apropiada influye directamente sobre la talla del grupo social. El crecimiento de la talla del grupo social primitivo es por consiguiente limitado por la abundancia de los productos alimenticios.
Asimismo, la interacción entre la canasta de alimentación, la talla del grupo social y el proceso de trabajo respaldado por una decisión social determinan la relación proporcional en la estructura del grupo social, en términos de cantidad de trabajadores y cantidad de no-trabajadores necesarios a la reproducción del grupo social.
La canasta de alimentación limita el crecimiento de la talla del grupo social. El proceso de trabajo a mano desnuda define las características del trabajador. Esta fuerza de trabajo para reproducirse tiene necesidad de una cierta cantidad de no-trabajadores. Trabajadores y no-trabajadores son dependientes de la cantidad de la canasta de alimentación. Esa es la dinámica que define el punto de equilibrio precario del grupo social primitivo.
Entonces, a partir del proceso de trabajo en curso emergen las características fundamentales de los trabajadores del grupo social: en términos de edad, de capacidades físicas e intelectuales, etc. Es decir, el coeficiente de la estructura del grupo social es particular a cada estadio de la evolución de los procesos de trabajo.
Es esta cantidad de trabajadores desplegando el trabajo necesario a la apropiación de los productos alimenticios que va a constituir el producto social del grupo. Producto social que a través de la decisión social será repartido de una manera más o menos igualitaria entre todos los miembros del grupo social. El ciclo de la reproducción está cerrado. Los elementos de la actividad socio-económica mantienen relaciones estrechas. Todo ello dentro de un clima de decisión social.
8. LIGAZONES BIEN ESTRECHAS
El proceso de reproducción del grupo social primitivo se efectúa en un clima de relaciones bien estrechas entre el grupo social, su actividad socio-económica y los trabajadores. Partamos del proceso de trabajo. Dado que el trabajo propiamente dicho incluido en el proceso de trabajo no se refleja sino a través de la constitución de la canasta de alimentación, esa canasta resulta el solo producto del grupo social primitivo. En consecuencia, la canasta de alimentación es al mismo tiempo el producto social del grupo social primitivo. Eso quiere decir que la canasta de alimentación es igual al producto social.
Veamos en seguida, del lado de los trabajadores. El trabajo desplegado tiene por objetivo la supervivencia del grupo social. Como ese trabajo se refleja, solamente en la canasta de alimentación-producto social del grupo, ésta sería la sola fuente de reproducción del grupo social. Además, la decisión de carácter social permite que el producto social sea la canasta de reproducción del grupo social. En otros términos, la canasta de reproducción es igual al producto social. Ycomo la canasta de alimentación es también el producto social, entonces, la canasta de alimentación es la canasta de reproducción del grupo social.
Canasta de alimentación = producto social = canasta de reproducción.
Después de haber mostrado la igualdad entre las dos canastas y el producto social del grupos social primitivo, vamos a ver sus relaciones con la fuerza de trabajo. Hemos visto que la fuerza de trabajo, en tanto que ejecución, se refería esencialmente a los trabajadores; mientras que la fuerza de trabajo, en tanto que reproducción, englobaba trabajadores y no-trabajadores. Estos, trabajadores y no-trabajadores, forman el conjunto del grupo social. Entonces, la fuerza de trabajo desde el punto de vista de su reproducción es el mismo grupo social.
Una ligazón muy importante que será necesario tenerla en cuenta en adelante, ya que, incluso si se mira la fuerza de trabajo como trabajo desplegado o a desplegar, se aproxima del grupo social por intermedio de las personas ancianas, guías del grupo social, y de otros puntos. El grupo social-fuerza de trabajo no deja ningún lugar al nacimiento de personas o trabajadores ociosos. Sin lugar a dudas, la llave se encuentra en la interacción de un proceso de trabajo con una decisión de carácter social. Esto consolida las relaciones estrechas entre la actividad socio-económica, el grupo social y los trabajadores.
Para terminar, remarcaremos otros dos hechos. Una de las características esenciales de la actividad socio-económica a mano desnuda es la siguiente: el trabajador es consumidor de bienes de su apropiación. Es un aspecto muy importante que se desprende del proceso de trabajo a mano desnuda, donde el trabajo desplegado es fundamentalmente de apropiación de una canasta de alimentación. En consecuencia, en el trabajador a mano desnuda, los aspectos consumidor y apropiador son inseparables. Constantemente, cotidianamente, él es el consumidor de lo que se apropia. A partir de esta particularidad se infiere lo siguiente:
A. El trabajo es directamente social. Ello es así en razón de que el trabajador se reproduce directamente con los bienes de su apropiación. Es la característica de los procesos de trabajo en donde los lados, consumidor y apropiador (o productor), del trabajador son inseparables.
B. El tiempo de trabajo es el tiempo de apropiación, y el tiempo de apropiación en el único tiempo de trabajo. La apropiación de productos alimenticios es lasola actividad socio-económica posible cuando el proceso de trabajo es a mano desnuda. Para el trabajador a mano desnuda no hay ninguna diferencia entre el tiempo de trabajo y el tiempo de apropiación. Ellos pertenecen al mismo conjunto.
En suma, la actividad socio-económica que se basa sobre un proceso de trabajo a mano desnuda condiciona, entre otros, las relaciones estrechas entre el grupo social, la actividad socio-económica y los trabajadores (la decisión social está implícita):
a. Tiempo de trabajo = tiempo de apropiación
b. Canasta de alimentación = producto social = canasta de reproducción
c. Fuerza de trabajo = grupo social (del punto de vista de la reproducción)
d. En el trabajador a mano desnuda, los roles apropiador y consumidor son inseparables.
Relaciones que demuestran con toda claridad que el producto social vuelve sin ningún impedimento ni recorte al grupo social-fuerza de trabajo. Lo que veríamos como una repartición automática del producto social, en realidad es el resultado de condiciones internas de la actividad socio-económica. De ninguna manera es producto del azar.
9. EL PLENO EMPLEO DE LA FUERZA DE TRABAJO
¿Por qué razón no hay ociosos dentro del grupo social primitivo? Personas en capacidad de trabajar, pero que se reproducen permanentemente con el trabajode otros. ¿Esto es a causa de la débil productividad del trabajo a mano desnuda? Si se mira bien las cosas, la débil productividad del trabajo conduce fundamentalmente a los fenómenos siguientes:
A. Mayor participación, en términos de edad, de tiempo de trabajo, etc., de los miembros del grupo social, en el trabajo de apropiación.
B. Disminución de la talla del grupo social. Esto debido al hecho de que una reducida canasta de alimentación restringe el crecimiento de la talla del grupo social.
Pero suceda lo que suceda, siempre hay entre los trabajadores y los no-trabajadores una cierta proporcionalidad necesaria a la reproducción del grupo social y a la propagación de la especie. Lo que quiere decir que los trabajadores generan conscientemente una canasta de alimentación por encima de sus propias necesidades vitales. ¿Por qué esta fracción de la canasta de alimentación no ha sido apropiada por los ociosos? ¿Por qué esto es imposible?
Analicemos más de cerca al proceso de trabajo a mano desnuda.
1. El trabajo propiamente dicho que contiene se manifiesta en productos alimenticios de duración más o menos corta. 2. Este trabajo no logra se manifestar en valores de uso durable. 3. Más todavía, esos valores de uso no pueden ser incluidos en el proceso de trabajo. Por consiguiente, ese trabajo es inapropiable. Estas son entonces las razones que hacen imposible la apropiación por terceros del trabajo desplegado a través de una actividad socio-económica basada sobre el proceso de trabajo a mano desnuda. El trabajador controla el resultado de la aplicación de su fuerza de trabajo.
Aunque la débil productividad del trabajo a mano desnuda incremente la participación del grupo social en el trabajo de apropiación, el proceso de trabajo a mano desnuda impide el florecimiento de ociosos. Esta forma de manifestación del trabajo, que es inapropiable, facilita una relación de independencia entre todos los miembros del grupo social. Visto de otra manera, esa es la condición del pleno empleo de la fuerza de trabajo de un grupo social primitivo.
Pero, ¿cómo es que no hay trabajadores no-ocupados? Aquí ya no hablamos de ociosos sino de trabajadores puestos fuera de la fuerza de trabajo activa, de trabajadores sin empleo. Trabajadores que desearían estar ocupados en el proceso de trabajo pero que no encuentran empleo. ¿Qué es lo que impide en el grupo social primitivo la presencia de trabajadores inactivos, como en nuestra época por ejemplo?
La respuesta es simple. El proceso de trabajo a mano desnuda condiciona la participación de todos los trabajadores en la apropiación de productos alimenticios. De todos los trabajadores, puesto que siendo el trabajo inapropiable hace imposible que cualquiera pueda vivir a costa de otros. De todos los trabajadores, ya que la cantidad de la canasta de alimentación es directamente proporcional al número de trabajadores y al tiempo de trabajo desplegado en la apropiación. La talla del grupo social, a mediano y largo plazo, puede aumentar o disminuir en razón de los avatares de la naturaleza pero, en ningún caso, ni el proceso de trabajo a mano desnuda ni la forma de trabajo incluido en ese proceso de apropiación no permiten la existencia de trabajadores inactivos, menos todavía de ociosos.
No obstante, una mala comprensión de los hechos históricos ha hecho correr mucha agua debajo del puente, afirmando que el pleno empleo puede ser garantizado una vez que el trabajo es directamente social. Es decir, cuando en el trabajador sus roles de consumidor y de apropiador (o productor) son inseparables. Sin embargo, nosotros acabamos de ver que el pleno empleo de la fuerza de trabajo está directamente relacionado a la forma de manifestación del trabajo a mano desnuda y que condiciona la instalación de la decisión social dentro de la actividad socio-económica. Algo más, en los capítulos III y IV tendremos la ocasión de ver que cuando la forma de manifestación del trabajo es apropiable, aun cuando el trabajo sea directamente social, existe la condición formal de florecimiento de ociosos.
Empero , debo remarcar que nosotros hablamos de ociosos permanentes y no de aquellos que pueden estarlo ocasionalmente. Hablamos de ociosos permanentes que desde su aparición causan graves perjuicios al grupo social. Porque, de un lado, es una cantidad de fuerza de trabajo que no es empleada en actividad socio-económica y, de otro lado, ellos se reproducen a expensas del resto del grupo social.
Para lograrlo, los ociosos han debido aprovechar una condición histórica de un cierto proceso de trabajo, como lo veremos más adelante. Efectivamente, esos “ociosos” pueden, si ellos lo quieren, trabajar. Pero la fuente fundamental de su reproducción no se encuentra en su trabajo sino en el trabajo extorsionado a otros. Por el momento, nos detendremos ahí, llamándolos ociosos. Llegado el momento, precisaremos su carácter histórico.
Entonces, el proceso de trabajo a mano desnuda garantiza indirectamente el pleno empleo de la fuerza de trabajo a pesar de su débil productividad. Sin embargo, ese pleno empleo válido para un proceso de trabajo a mano desnuda, no toma en consideración ni la intensidad de trabajo de cada trabajador dentro de la actividad de apropiación, ni la productividad por división social o manufacturera del trabajo. Sin lugar a dudas, el contenido de la noción de pleno empleo espropio a cada etapa de la evolución de la actividad socio-económica. Además de que él es definido par el proceso de trabajo en curso.
Hasta aquí, con la ayuda del proceso de trabajo a mano desnuda, hemos constatado la falta de precisión en la expresión "pleno empleo" de la fuerza de trabajo, si la frase no ha definido el estadio de la actividad socio-económica en cuestión. Lo que podría ser el pleno empleo para algunos, no lo es necesariamente para otros. Nosotros tendremos la ocasión de constatarlo haciendo la comparación de dos procesos de trabajo, o más adelante, haciendo la comparación entre el pleno empleo en el cuadro de un grupo social y el pleno empleo en el cuadro de una sociedad.
10. EL MECANISMO DE REGULACIÓN
¿Cómo el grupo social define el nombre de no-trabajadores? ¿El quantum de producto social es totalmente independiente de la relación trabajadores/no-trabajadores? ¿Cómo el grupo social primitivo regula su actividad socio-económica?
Hay dos mecanismos de regulación de la actividad socio-económica a mano desnuda. 1. La relación canasta de alimentación/talla del grupo social que se traduce en un cierto quantum de producto social de un lado, y en una cierta talla del grupo social del otro. 2. La relación proceso de trabajo/fuerza de trabajo que se traduce directamente en la precisión de las características de aquellos que serán definidos como trabajadores, e indirectamente en la definición de la estructura del grupo social.
Admitamos que a partir de un cierto punto de equilibrio canasta de alimentación/talla del grupo social, se presenta una escasez de productos alimenticios. A corto plazo, es la reducción de la talla del grupo. Si la escasez persiste y se generaliza, ello puede significar simplemente la desaparición del grupo.
¿Cómo reacciona el grupo social, al interior de él mismo, ante una escasez de productos alimenticios de tal magnitud? La historia nos muestra que la regulación de la talla del grupo se hace a través del infanticidio e incluso del canibalismo, prácticas corrientemente admitidas por el grupo social primitivo. En este estadio de la actividad socio-económica, las emigraciones voluntarias o no, de miembros del grupo social, son también admitidas corrientemente.
En el corto plazo, ante las crisis socio-económicas, esas son las respuestas de los grupos sociales primitivos. Crisis que aparentemente tienen por único origen a las catástrofes de la naturaleza. Sin embargo, hay también otra fuente de crisis socio-económicas, menos evidentes para el grupo social primitivo. Se trata de la productividad excesivamente débil del trabajo a mano desnuda.
En cambio, un aumento de la canasta de alimentación, en la misma unidad de tiempo y con la misma fuerza de trabajo, puede generar: 1. En el corto plazo, un aumento en la repartición del producto social; 2. En el mediano plazo, un aumento de la talla del grupo; 3. Un almacenamiento a plazo limitado; 4. Una combinación de esas tres posibilidades.
Así tenemos que la talla del grupo social es constantemente puesta en tela de juicio y siempre en relación con la canasta de alimentación. La regulación de la talla del grupo social por el mismo grupo social permite alcanzar un punto de equilibrio social. Sin embargo, se trata de un equilibrio pasajero ya que fluctúa en función de la abundancia de productos alimenticios que ofrecen los centros de alimentación y de la propagación de la especie humana.
La interacción de la canasta de alimentación y la talla del grupo social termina por definir la magnitud de la talla del grupo social pero no así su estructura, en lo que concierne la cantidad de trabajadores y de no-trabajadores. La estructura del grupo social es definida con el segundo mecanismo de regulación de la actividad socio-económica: proceso de trabajo/fuerza de trabajo. La talla del grupo social no puede estar compuesta exclusivamente de trabajadores o de no-trabajadores. La preocupación de reproducción exige la existencia de las dos partes del grupo social. Pero, ¿cuál será la proporción más adecuada? ¿Un trabajador por cada no-trabajador? ¿Diez trabajadores por cada no-trabajador?
Para encontrar la respuesta debemos no solamente conocer la talla del grupo social que es la resultante de una cierta canasta de alimentación y de una cierta tasa de propagación de la especie humana. También es necesario conocer el proceso de trabajo en curso. Este definirá, directamente, el número de miembros del grupo social que pueden ser clasificados como trabajadores e, indirectamente, la tasa de su renovación. El proceso de trabajo a mano desnuda define directamente las características del trabajador e, indirectamente la tasa de renovación trabajadores/no-trabajadores.
Una vez definido el nombre de no-trabajadores, estamos en medida de conocer la talla del grupo social. Una vez más, la relación canasta de alimentación/talla del grupo social definirá su magnitud. La nueva definición de la talla del grupo social permitirá definir el número de trabajadores y de no-trabajadores, y así sucesivamente. Dos mecanismos de regulación de la actividad socio-económica a mano desnuda que interactúan recíprocamente, siempre buscando el punto de equilibrio de la estructura social: trabajadores/no-trabajadores.
11. EL FACTOR DE REPRODUCCIÓN
Veamos más de cerca el punto de equilibrio social. ¿Este punto de equilibrio toma en cuenta la renovación de las energías gastadas solamente por los trabajadores del grupo social? Si ese fuera el caso, en el mediano plazo, el grupo social desaparecería a falta de una propagación de la especie humana.
En realidad lo que sucede es que los trabajadores, al final de una jornada de trabajo, vuelven con una canasta de alimentación para consumir. Dado la pequeña talla del grupo, los trabajadores ven por ellos mismos que el producto de su trabajo es repartido con aquellos que no han participado directamente en la apropiación de ese producto, incluso cuando la jornada no ha sido excelente. Los trabajadores han debido repartir la canasta de alimentación con los no-trabajadores puesto que es necesario reproducir al grupo social.
El punto de equilibrio social permite la reproducción de todo el grupo social y no solamente de los trabajadores. Lo que significa que: 1. La capacidad de apropiación de productos alimenticios, por parte de la fuerza de trabajo, supera el mínimo vital de productos alimenticios necesarios para cada trabajador. 2. El grupo social decide repartir la canasta de alimentación con los no-trabajadores, a fin de asegurar la propagación de la especie y la reproducción del grupo social.
La fracción de la canasta de alimentación destinada a los no-trabajadores, y que lo llamaremos factor de reproducción, es la forma primaria de acumulación y de concentración y cuyo objetivo es de reproducir al grupo social en su conjunto. No se trata solamente de reproducir los trabajadores, se trata de reproducir todos aquellos que participan directa o indirectamente en la apropiación del producto social.
La reproducción de los no-trabajadores es la evidencia histórica en el sentido de que el conjunto de trabajadores es capaz de constituir un producto social que supera las exigencias vitales de los trabajadores. El producto social generado por los trabajadores supera largamente la canasta de alimentación estrictamente necesaria para la renovación de las energías gastadas por esos trabajadores. Es eso lo que permite la reproducción del grupo social. Y nosotros lo hemos visto, se trata de la reproducción del grupo social-fuerza de trabajo.
En la ocurrencia, la noción de factor de reproducción no tiene el sentido de exceso de productos alimenticios. Al contrario, ha sido necesario tomar del lote perteneciente a los trabajadores a fin de constituirlo. La reproducción del grupo social primitivo es la reproducción de la fuerza de trabajo que asegura, al mismo tiempo, la propagación de la especie humana. Esto es posible gracias a la constitución de un factor de reproducción. La canasta de alimentación debe contener entonces el factor de reproducción necesario si se quiere reproducir el grupo social.
12. DOS LIMITACIONES
La actividad socio-económica a mano desnuda contiene dos limitaciones:
1. La productividad de la fuerza de trabajo a mano desnuda es excesivamente débil.
2. El grupo social mantiene una relación de dependencia absoluta con respecto al centro de alimentación.
Pero, tanto la débil productividad como la absoluta dependencia son el resultado de un proceso de trabajo a mano desnuda. En efecto, este proceso de trabajo es condicionado por un trabajo que se manifiesta a través de una actividad de apropiación, y por un objeto de trabajo que es el centro de alimentación. Es decir, que al interior del proceso de trabajo a mano desnuda están contenidas las raíces de esas dos limitaciones sobre las cuales rebota la actividad socio-económica.
Hemos llegado a un punto muy importante que nos permitirá comprender la evolución de la actividad socio-económica. Ahora estamos en medida de abordar la pregunta siguiente: ¿cómo el grupo social primitivo superará esas dos limitaciones? ¿Desarrollando al máximo el proceso de trabajo a mano desnuda? ¿Empleando toda la potencia de la fuerza de trabajo contenida en toda la actividad socio-económica? ¿Por qué otro medio se podrá superar esas dos limitaciones? Este punto de reflexión es muy importante porque si bien la historia no vuelve a hacer el mismo camino, ella nos da lecciones para el futuro.
Entonces, ¿qué es lo que se encuentra al origen de la transformación del proceso de trabajo en curso? Aquí es necesario recordar que: 1. El deseo de supervivencia del grupo social es muy fuerte. 2. La fuerza de trabajo, desde el punto de vista de la reproducción y de la propagación de la especie humana, va más allá del empleo restringido en tanto que trabajo comprendido en el proceso de trabajo. Aunque el desarrollo de una actividad socio-económica se basa fundamentalmente en el proceso de trabajo en curso, su evolución se nutre de otras fuentes. Y la fuente de la evolución de la actividad socio-económica no se encuentra en el proceso de trabajo en curso, mucho menos en la forma de manifestación del trabajo incluido en ese proceso de trabajo.
Líneas arriba habíamos señalado que, hay varias formas de manifestación del trabajo que hacen parte de la real potencia de la fuerza de trabajo, y que no se encuentran comprendidos en el proceso de trabajo en curso. Por ejemplo tenemos la experiencia y los conocimientos de las personas ancianas, guías del grupo social. Entonces, ¿cómo el grupo social primitivo ha podido superar esas limitaciones? La respuesta la tendremos en la exposición del capitulo siguiente. Ella es una importante lección histórica a retener acerca del desarrollo de los grupos sociales y acerca de los orígenes de la evolución de la actividad socioeconómica.
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NOTAS:
1. Marx, K., Le Capital. Livre I. Ediciones Sociales. Paris. 1977. p. 47
2. Marx, K., Critique du programme de Gotha, Editions en langues étrangères, Pekin première édition, 3e tirage, 1978. p, 6
3. Marx, K., Le Capital, ibid., p. 129
4. Marx, K., ibid., p. 132
5. Marx, K., ibid.,
6. Marx, K., ibid, p. 282
